Пишет Владимир Голышев (
golishev)
"Нынешнего предстоятеля РПЦ МП принято считать выдающимся интеллектуалом и чуть ли не богословом.....- перед нами
законченное и непротиворечивое «гундяевское богословие»Начнём с самого невинного и самого заметного – с
апологии стяжательства.Когда патриарх Кирилл заявляет, что не принудить от соседа-священника к выплате 19 млн. 707 тыс. руб. (666 тыс. в долларовом эквиваленте) было бы
«некорректно»...«некорректно» - значит,
греховно. Не взять то, что само в руки плывёт – грех. Грех быть лохом. Потому что главная добродетель «гундяевского богословия» –
экономическая эффективность...
Стяжательство было и раньше. Но оно никогда не возводилось в ранг
добродетели."
Читаем полную статью Владимира Голышева:
написана для сайта "ВЕСНА. Русская версия"----------------------------------------
----------------------------------------
----------------------------------------
----------------------------------------
---------
-Наш мир бинарен - духовное и материальное, созидание и разрушение, вера и сомнение, плюс и минус, добро и зло...
Вера - это духовный оплот материального мира, чей созидающий порыв держится на светлом духе человеческих добродетелей, христианских добродетелей,которые ещё называют - евангельскими добродетелями или заповедями,- которые бесконечно превосходят известные человечеству моральные принципы.
"На земле нет ничего, с чем бы можно было сравнить добродетель христианскую в достоинстве", – говорит св. Феофан Затворник.
В Евангелии Христос учит кротости, запрещая мщение вплоть до совершенного незлобия и любви к врагам. Евангельская кротость – это призыв к терпению оскорблений и гонений с молитвой за врагов, подобной той, какую явил Сам Бог на Кресте: "Отче прости им, ибо не ведают, что творят".
В Евангелии Христос заповедует нестяжание не просто как презрение к роскоши и довольство необходимым, но и как милосердие к нищим, готовность отдать нуждающемуся все вплоть до своей одежды.
В размышлении о монашестве,о том,зачем именно человек ищет пути подвизатися для приобретения христианских добродетелей - разве не для познания благодати Духа Святого и служению Всесвятому Богу, чей воплощённый Сын через апостольское евангелие прямо и не двусмысленно говорит нам всем о грехе и праведности?
- Разве "нестяжательство" или "мшелоимство" в Евангельских Заповедях не однозначно обозначены? И кто имеет власть назвать "чёрное" - "белым" и не согрешить пред Духом Святым?
Я глубоко убеждён в том,что для монаха, чей подвиг подвизания и принятия евангельских добродетелей -Заповедей Господних, за основу своей жизни, - является настоящим святотатством и высшей мерой кощунства - публичное нарушение Заповедей Господних, кои были даны Сыном Божиим -Иисусом Христом через апостольское евангелие.
Ни есть ли это пример попрания Веры?
- Разве можно о таком монахе просить: "Отче прости им, ибо не ведают, что творят"?
- Разве он не ведает то, что творит он?
- Разве не ведают братья и сёстра во Христе, что творит он?
- Разве сила диавольская наслала духовную слепоту на почти всех священнослужителей Русской Православной Церкви, что не видят они грехопадение первосвященника,монаха...чей ангельский чин должен сиять всему миру как светоч?
- Разве убоялися они его власти первосвященника,и забыли что Закон Божий - един для всех, а воля Его,"яко на небеси и на земли" или нету Его Воли среди вас -?
- Или святые отцы втайне молятся о грехах его, показывая чудеса кротости и не злобия и любви к нему - как к врагам своим?
Пронизывающая глубина отчаяния, как тень от грозовой тучи, ложится на духовные плечи ...и не только мои, но сила Веры моей неубоится её! и правом равенства среди смертных, пред Всемогущим Богом и Создателем нашим, говорят уста не убоявшиеся силы диавольской:
- покайся Кирилл! прелюдно и искренне покайся и удались с глаз людских безвозвратно!
...и пусть станет "последний среди идущих" при тебе - первым!